关于中秋节的手抄报第1篇哈哈，看到这题目是不是觉得很特别呢?月饼?月饼不是在中秋节吃的东西吗?其实，这是一只小兔子。去年，妈妈为我买了一只可爱的熊猫兔，毛茸茸的兔毛，黑黑的眼睛，长长的耳朵，小小的“丫下面是小编为大家整理的关于中秋节手抄报6篇,供大家参考。
关于中秋节的手抄报 第1篇
哈哈，看到这题目是不是觉得很特别呢?月饼?月饼不是在中秋节吃的东西吗?其实，这是一只小兔子。
去年，妈妈为我买了一只可爱的熊猫兔，毛茸茸的兔毛，黑黑的眼睛，长长的耳朵，小小的“丫”字形的小嘴，还有那短短粗粗的尾巴，可爱极了!更可爱的是它的名字它叫“月饼”，你知道为什么帮它取这个名字吗?因为，它那时候很小，身体很圆，很像月饼，所以我就帮它起名为月饼了!我们全家人都很喜欢它，每天喂它吃红萝卜，每天都跟我一起嬉戏、玩耍，渐渐的它在欢声笑语中长大了。
但就在那次，令我后悔莫及，也就在那一次，我就永远也看不到它蹦蹦跳跳的身影了。
那次，我和妈妈一起去上海办事，从第一天起，我就有点担心月饼了，因为它跟我玩惯了，而且每天都是我喂它吃东西，从不吃别人喂的。我担心爸爸喂它它不吃。我去上海大概去了十天，一回到家，爸爸就匆匆忙忙的对我说：“女儿，快，快喂喂兔子，这几天你不在它不吃东西，怎么哄也不吃，恐怕……”还没等爸爸说完，我就飞奔到到兔子笼旁，它看到我来了。就支撑着跳到我身边，我把它抱起来。用手轻轻的我抚摸它，接着。我就把切好的红萝卜片喂给它吃。它终于开口吃了。突然它停了下来，不吃了。它轻轻的舔了我的脸一下之后它就长眠了。
月饼啊月饼你为什麽那么任性?让花儿为你流泪，让云儿为你飘动，让风儿为你吹打，让小草为你生根发芽，让树儿为你摇摆，让天空为你的离去而伤心哭泣。月饼看啊，有多少人与物为你的任性离去而伤心啊。我爱你我的月饼。
关于中秋节的手抄报 第2篇
中秋无月
宋·程珌
常时斗暗犹闲事，无月中秋可若何。
我欲梯云千万丈，取光还月谢羲娥。
舟中中秋
宋·释居筒
楼外与楼头，无如一叶舟。
风轻随月走，江远与天流。
好是今宵满，新于曩日修。
水云相汗漫，襟袖独飕飗。
皓采通千隙，寒芒洞六幽。
无枝空绕鹊，有约不惊鸥。
汉掌仍承露，秦貂未换裘。
弗须占蚌腹，已自压江楼。
欲放仪邻老，长随蟾兔游。
一年看晦朔，终不似中秋。
中秋李漕冰壶燕集
宋·戴复古
把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。
故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。
中秋
宋·赵希木路
白露漙空万叶飞，生香浑在桂花枝。
一千里月正圆夜，九十日秋才半时。
湓浦风流元亮兴，鄜州牢落少陵诗。
不妨吟尽蟾蜍影，此别分明隔岁期。
中秋饮凤凰台上
宋·王遂
天上十分月，人间一半秋。
笙歌传小寨，灯火认层楼。
酒怕初斟满，棋欣未了收。
分明浑似水，只是欠双鸥。
关于中秋节的手抄报 第3篇
八月十五的晚上，又大又圆的月亮升起来了，像一个大玉盘挂在空中，银子似的月光照进客厅，显得那么美丽，那么温馨。
我激动得说：“中秋节吃月饼啦”，妈妈听了笑着说：“慢，妈妈要考考你”。“小菜一碟，妈妈，你出题吧!”妈妈笑着说：“你能把一个大月饼用四刀切成九块吗?”“妈妈，让我试试!”我边说边跑进了小房间。
我麻利地拿出一张白纸、圆规和三角板，还有一枝铅笔。我在纸上先用圆规画了一个大大的圆，然后横画了三道，竖画了一道，形成了一个“丰”字形，我想：“这可真简单，一下子就形成了九块。”我数了数，可只有八块。我是一个永不服输的人，于是我又画了一个圆，在上面横画一道，竖画一道，斜着画两道，形成了“米”字形，我想：“这下应该行了吧?”可我数了数还是八块。我皱了皱眉头，说：“我一定要找到正确的方法!”我又横画两道，竖画两道，数了数，大叫一声：“耶!是九块!”
我高兴地跑了出来，说：“妈妈，我知道了!切成‘井"字就可以了!”“你真了不起!来，大家吃月饼吧!”于是我按照‘井"字形切完了。妈妈又说：“用除法分给大家吧!”我想：“三个人，九块月饼，九除以三等于三，一人三块。”我把月饼分为三份，一份给爸爸，一份给妈妈，一份给自己。妈妈说：“你真聪明!”
一家人吃着月饼，我心里甜滋滋的。这个中秋节晚上，真是个不眠之夜!真是个很有趣的中秋节!
关于中秋节的手抄报 第4篇
中秋节的童谣：
月光光
月光光，照谷场，
谷场上，农人忙。
今年稻谷收成好，
家家户户乐陶陶。
拜月娥
月娥姐，月明明
月中有株婆娑树
婆娑树上挂紫微
紫微星出保子星保夫星。
保男保女接宗支
枝枝叶叶兴旺生好子
月娥出来免灾星
家中添财又添丁
中秋夜
中秋夜，亮光光，
家家户户赏月忙。
摆果饼，烧线香，
大家一起拜月亮。
分红柿，切蛋黄，
赏罢月亮入梦乡。
乘火箭，月宫逛，
看看嫦娥和吴刚。
中秋节
八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。
八月十五月正高，月亮婆婆过生日。
甜月饼、红柿子、苹果香蕉紫葡萄。
送给婆婆过生日，婆婆对着我们笑。
中秋拜月歌
月亮亮，吃大饼
大饼勿吃吃小饼
小饼勿吃吃香稃
吃了饼，风调雨顺
吃了稃，生活步步高
月姐姐
月姐姐，多变化，初一二，黑麻麻，
初三四，银钩样，初八九，似龙牙，
十一二，半边瓜，十五银盘高高挂。
中秋月，净无暇，圆如镜子照我家。
打麦场边屋檐下，照着地上小娃娃。
娃娃牵手同玩耍，转个圈儿眼昏花，
一不留神摔地下，连声喊痛叫妈妈。
云里月姐说他傻，引得大家笑哈哈。
关于中秋节的手抄报 第5篇
中秋节，我报名参加了保利广场举办的月饼DIY活动。
一大早，妈妈就带我来到活动现场，居然有一些小朋友比我起得还早，噢，还有“嫦娥姐姐”帮我们助阵呢。
平时只知道吃，这月饼到底是怎么做出来的?今天总算得见庐山真面目了——只见“嫦娥姐姐”在一个容器里放入200g冰激淋粉，然后加入100g豆沙、100ml水、100g植物油，这些原材料可是一一称过重量不能随意放置的哟。“嫦娥姐姐”将原材料混合搅拌后放在一边，然后开始和面。十几分钟后面和好了，只见她将混合的原料揉成一个个小面团，然后分给我们小朋友。
我拿到了一块乒乓球大小的面团，咖啡色的。“嫦娥姐姐”让我们先把面团拍平，我仔细地把它拍得很平很平，大小跟我手掌那么大，然后按照姐姐说的把莲蓉馅放上去，再从边沿往中间按，揉成圆圆的汤包那样。别觉得很简单，其实还是细致活，这不，有小朋友不小心把馅露出来了，有的把面皮弄破了，幸亏我小心。接着，我拿过来一个按压器，把我最喜欢的玫瑰花造型放在按压器里面，轻轻地把面团塞进去，翻转，对准碗里面使劲一压，最后在月饼表面上洒一些白色的面粉。就这样，我的第一个处女作——漂亮迷人的玫瑰花月饼就诞生了。
“好诱人啊，好想尝一下!”旁边的小朋友忍不住说。妈妈也直夸我做的月饼品相不错，味道应该更不错。
我心里美死了，呵呵，能干吧?最关键的，这是我自己亲手做的月饼，意义非同一般噢!
关于中秋节的手抄报 第6篇
关于“中秋节来历”：
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说：
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋节习俗
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的`习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。